厌

基本词义

◎ 厌

厭 yā

〈动〉

(1) 一物压在另一物上 [press]

厌，笮也。——《说文》。段注：“此义今人字作压，乃古今字之殊。”

地震陇西，厌四百余家。——《汉书·五行志下之上》

如墙厌之。——《荀子·彊国》

厌目而视者，视一以为两。——《荀子·解蔽》

(2) 又如：厌覆(车翻人压)

(3) 泛指压制；抑制 [restrain]

东厌诸侯之权，西远羌胡之难。——《汉书·翼奉传》。——师古曰：“厌，抑也。”

故贤人立朝，折冲厌难，胜于亡形。——《汉书·辛庆忌传》。师古曰：“厌，抑也。”

(4) 又如：厌抑(压制)

(5) 以迷信的方法，镇服或驱避可能出现的灾祸，或致灾祸于人 [pray for suppressing or driving away]

秦始皇帝常曰：“东南有天子气”，于是因东游以厌之。——《史记·高祖纪》

(6) 又如：厌法(厌胜法。是一种用咒符来制服对手的巫术)

(7) 堵塞 [block up]

厌其源，开其渎。——《荀子·修身》。注：“厌，塞也。”

(8) 另见 yàn

基本词义

◎ 厌

厭 yàn

〈动〉

(1) (形声。从厂( hǎn)，猒( yàn)声。厂，象山崖石穴形。《说文》：“厌，笮也。”意思是“压”。由“犬、肉、甘”三部分合起来，会意，表示“吃饱”、“满足”。本义：吃饱)

(2) 饱，满足。后作“餍” [be satisfied]

学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》

不厌。——《左传·僖公三十三年》

秦之欲无厌。—— 宋· 苏洵《六国论》

求之者无厌。——宋· 苏轼《教战守》

(3) 又如：厌极(满足穷尽)；厌饫(吃饱；吃腻；满足)；厌塞(满足)；厌伪(对奸邪巧伪感到满意)；厌恋(以此为满足而眷恋)；厌副(满足)；厌足(满足)

(4) 憎恶；嫌弃 [loathe；abhor；detest]

人常厌事。——清· 梁启超《谭嗣同传》

惟厌事也。

犹厌言兵。——宋· 姜夔《扬州慢》

无厌其为迂。——明· 宗臣《报刘一丈书》

这儿我住厌了。——曹禺《雷雨》

(5) 又如：厌世(现世；出丑露乖)；厌厌地(无精打采地；微弱的样子)；厌物(骂人话，指讨人厌的东西)；厌钝(讨厌，扫兴)；厌色(厌烦、不满的脸色)；厌苦(厌烦以为苦事)

(6) 另见 yā

厭【子集下】【厂部】 康熙筆画：14画，部外筆画：12画

《唐韻》於葉切《集韻》《韻會》益涉切，饜入聲。《說文》笮也。从厂，聲。《徐曰》笮，鎭也。壓也。一曰伏也。《左傳·昭二十六年》將以厭衆。《前漢·杜鄴傳》折衝厭難。《註》厭者，壓也。鎭壓難，使之銷靡也。

又《正韻》順從貌。《荀子·儒效篇》天下厭然猶一也。

又《增韻》禳也，當也。《史記·高祖紀》於是因東游以厭之。

又合也。《周禮·春官巾車》王后厭翟。《註》次其羽，使相迫也。

又損也。《左傳·文二年》及晉處父盟以厭之。《註》厭猶損也。

又《儀禮·鄕飮酒禮》賔厭介入門左。《註》推手曰揖，引手曰厭。《疏》引手曰厭者，以手向身引之。

又《廣韻》惡夢也。

又《集韻》厭次，地名。

又《集韻》或作壓。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於豔切，饜去聲。《集韻》足也。《詩·周頌》有厭其傑。《註》厭，受氣足也。《前漢·王莽傳》克厭上帝之心。《註》厭，滿也。

又《韻會》厭，斁也。《詩·葛覃》服之無斁。註：厭也。

又通作饜。《禮·曾子問》孔子曰：有隂厭，有陽厭。《註》厭是饜飫之義。

又《唐韻》《集韻》於琰切。《正韻》於檢切，音掩。《荀子·解蔽篇》厭目而視者，視一以爲兩。

又《正韻》惡也。《論語》天厭之。

又《廣韻》厭，魅也。別作魘。《韓愈·游湘西寺詩》怵惕夢成魘。

又《正韻》與黶同。與掩藏之掩同音。《禮·大學》見君子而后厭然。《註》厭讀爲黶。厭，閉藏貌。

又《集韻》於鹽切，音㤿。同懕。《說文》安也。《詩·小雅》厭厭夜飮。《秦風》厭厭良人。《註》安靜也。

又《正韻》同。《左傳·昭二十八年》屬厭而已。《杜預註》言小人之腹飽，猶知厭足。

又《集韻》《正韻》乙甲切，音押。《前漢·劉向傳》抑厭遂退。《註》師古曰：厭，音乙甲反，謂不伸也。

又《荀子·儒效篇》厭旦於牧之野。《註》厭，猶臨也。謂於將旦之先也。

又《正韻》通作壓。

又《集韻》乙及切，音邑。厭邑，濕意。

又《集韻》鄔感切，音暗。沈溺意。《莊子·逍遙遊》其厭也如緘。

说文解字

厭【卷九】【厂部】

笮也。从厂猒聲。一曰合也。於輒切。又，一切

说文解字注

（厭）笮也。竹部曰。笮者、迫也。此義今人字作壓。乃古今字之殊。土部壓訓壞也、？也。無笮義。凡喪服言尊之所厭、皆笮義。喪冠謂之厭冠。謂冠出武下也。周禮巾車。王后厭翟。注云。次其羽使相迫也。禮經。推手曰揖。引手曰厭。厭卽尚書大傳、家語之葉拱。家語注云。兩手薄其心。古文禮揖、厭分別。今文禮厭皆爲揖。鄭不之從。而禮經有厭譌作撎者。周禮大祝疏竟作引手曰撎。斷不可從。撎爲跪而舉頭下手、與厭爲立而引手箸不相涉也。檀弓。死而不弔者厭。注。行止危險之下。巳上皆笮之義。其音於輒切。从厂。猒聲。於輒切。又一剡切。八部。按厭之本義笮也、合也。與壓義尚近。於猒飽也義則遠。而各書皆假厭爲猒足、猒憎字。猒足猒憎失其正字、而厭之本義䍐知之矣。一曰合也。周語。克厭天心。韋注。厭、合也。韋注漢書敘傳亦同。按蒼頡篇云。伏合人心曰厭。字苑云。厭、眠內不祥也。此合義之一耑。㝥下云寐而厭也是也。俗字作魘。徐鉉用爲新附字。誤矣。山海經。服之使人不厭。郭云。不厭、不厭夢也。此厭字之冣古者也。其音一剡切。